梅桑榆博客

中国两类造反者的皇帝梦

      在中国古代，所谓“造反”，就是靠武力推翻朝廷，夺取帝位。中华民族几千年来，每一次朝代更替，几乎都是大规模战争的结果。而在推翻前朝政权的战争中，不知多少人在通往龙椅的险途上浴血搏杀，或死于竞争者的刀剑之下，或踏着失败者如山的尸骨登上龙椅，当上了皇帝。纵观历史，靠武力夺取帝位者，大致可以分为两类。

1．武力夺位——离龙椅最近的人

      靠武力夺取帝位的第一类人是诸侯蕃将、皇亲贵胄、功臣勋旧，总之是一些手握兵权，有武力可用的人。对于皇帝的威风和当皇帝的好处，他们比刘邦、项羽未举事前看到得多，知道得多，对皇权的羡慕与向往之心，当然也要比他们强烈得多，因此他们一旦觉得自己兵多将广，“取而代”的野心就渐渐膨胀。终于在一个他们自以为适当的时机，找一个证明自己“师出有名”的借口，开始了夺取帝位的血腥搏杀。如子天乙、姬发、安禄山、朱棣者流，便属此类。
    早在夏王朝建立之前，帝王的鼻祖姬轩辕，就为拥有重兵者做出了武力夺取帝位的示范。据《史记.五帝本纪》称，当时的“天子”是神农氏。后来各方诸侯逐渐强大，为了扩张生存空间、掠夺人口财富或进行氏族复仇而互相侵伐，而“神农氏弗能征”，可见当时已是诸侯称雄，天子式微，那些势力强大的诸侯们已经不再买神农氏的帐。只是一方诸侯，或曰一个部落之酋长的姬轩辕，觉得“取而代”的时机到来，于是凭借优势兵力，将企图称霸的诸侯一一打垮，结果诸侯尽皆臣服，尊他为“天子”。姬轩辕见时机已到，便毫不客气地把神农氏赶下龙椅，自己坐了上去，并为自己上了个尊号曰“黄帝”。一个新的王朝从此诞生。
    姬轩辕的巨大成功，给后世有实力向皇帝老爷叫板的人以很大的启发。到了夏王朝末期，武力夺取帝位，并改朝换代的历史剧再次上演。
    夏朝的最后一任君王姒履癸，是中国历史上最著名的暴君，该家伙荒淫奢侈，滥杀大臣，残害百姓，其罪恶罄竹难书，因其谥号曰“桀”（凶暴的君主），故又称“夏桀”。姒履癸的暴政，令国人不堪忍受，大臣相继逃亡，小民盼他快点死掉，而他仍自以为屁股下的龙椅坐得稳不可撼，向那些进谏的大臣庄严宣告：“吾之有天下，犹天下之有日，日亡吾乃亡耳。”也就是说，老子有天下，就像天上有太阳一样，太阳消逝了，老子才会灭亡，太阳是永远不会消失的，老子俺也永远不会灭亡。夏国的小民听他这么说，恨得咬牙切齿，说：“是日何时丧，予与女皆亡！”意即“这个太阳何时才能亡呀，我宁愿和你狗日的同归于尽！”
    此时，位于首都安邑东部的诸侯国商，已经十分强大。商国国君子天乙，见夏王朝被姒履癸折腾得江河日下，日薄西山，觉得“取而代”的时机已经成熟，便兴兵征讨，把效忠于姒履癸的诸侯葛氏、昆吾氏、顾氏、常氏、豕韦氏等一一消灭，扫除了进军夏国首都的屏障，然后集结重兵，作《汤誓》，誓师伐夏。
    姒履癸正带着小老婆施妹喜在行都斟鄩（寻阝）（今河南省巩县）饮酒作乐，闻报大惊，急忙派大将夏耕领兵出战，在章山（虎牢关）阻击商军。可怜这个靠拍马逢迎爬上高位的熊包，一上阵就被商军砍下了尊头。《山海经》说，掉了头的夏耕，因惊吓过度，狂奔了一天，才栽倒在地。

    姒履癸闻夏耕兵败，连夜逃回安邑，慌忙调集国中兵马，倾师出动，仓促迎战。数日后，夏、商两军决战于鸣条（今河南省封丘县东部）。夏军被商军杀得落花流水，几乎全军覆没。姒履癸带着一帮残兵败将落荒而逃。商军趁胜追击，姒履癸在施妹喜小姐的家乡蒙山被商军活捉，后被流放于南巢（今安徽省巢湖市）。长达400多年的夏王朝，至此灭亡。
    子天乙当年便即天子位，尊号曰“汤王”，又称“成汤”。他用武力将姒履癸赶下龙椅的军事行动，史称“商汤革命”。中国历史上又一个新的朝代“商”从此诞生。
    600百多年之后，周武王姬发以同样的手段，将商朝的最后一任君王子受辛赶下龙椅。
    子受辛与姒履癸，就像一对罪恶的双胞胎，两个家伙荒淫残暴的程度不相上下，而子受辛的某些干法，比姒履癸更胜一筹。因其谥号曰“纣”（残暴的君主），又称“商纣”。史书将这两个末代帝王并称“桀纣”，与帝王的典范“尧舜”相反，“桀纣”二字成了暴君的代称。
    姬发的老爹姬昌任周国的国君时，被子受辛封为西伯侯，后来因触怒了子受辛而被囚于羑里。子受辛为了测试他是否如人们传说，是一位圣人，将他的儿子姬考杀死，煮成肉羹，让他品尝，如果姬昌拒吃子肉，便将其杀掉。姬昌知道暴君的用心，勉强将肉羹吃下，才免一死。后来周国送给子受辛许多美女、骏马与财宝，子受辛才开恩将姬昌释放。
    但如此一来，不啻是放虎归山。姬昌在被捕之前，就礼贤下士，广施仁义，励精图治，周国在他的治理下，已经比较强盛。他死里逃生，回到周国后，便暗中紧锣密鼓地做灭商的准备。诸侯中有越来越多的人不满纣王的暴政而归附姬昌，周国的势力日益壮大。
    姬昌死后，谥为“文王”，其子姬发即位，是为武王。姬发继承老爹的遗志，兴兵东伐，在距商朝首都朝歌（今河南省淇县）西南郊的牧野，与子受辛率领的商军展开大战。商军大败，子受辛见大势已去，一路狂奔，逃回朝歌，爬上平时纵酒淫乐的鹿台，投火自焚。长达600余年的商朝，随着这位著名暴君的死而灭亡。
    自此，诸侯尊姬发为天子，这位诸侯国的国君，一变而为周王朝的开山老祖。
    武力夺取帝位，并改朝换代的历史剧，后来仍继续上演，汉高祖取代了秦始皇，唐太祖取代了隋炀帝，明太祖取代了元顺帝，皆属此类。只是其主角的身份各有不同，争夺更加激烈，情节更加复杂罢了。
    对帝位的武力争夺，常发生于一个朝代被昏暴的君主折腾得众叛亲离，天怒人怨，国势衰落到极点之时。故以武力夺取帝位者常常打着“吊民伐罪”、“有道伐无道”、“遵从天命”等旗号，子天乙起兵讨伐姒履癸，曾作《汤誓》，称“夏有罪，天命殛之”；姬发起兵讨伐子受辛，曾作《泰誓》，称“商罪贯盈，天命诛之”；总之是遵从天命，是正义的战争。而他们发起的战争，往往能够联合其他军事力量，并能得到民众的支持。这说明，武力夺取帝位，不但要靠强大的军事实力，还要有相应的政治声望以广结人心。
    然而，更多的人则完全是为了闹个皇帝当当，西汉的“吴楚七国之乱”、西晋的“八王之乱”、唐朝的“安史之乱”，皆属此类。尽管此类争夺帝位的战争，毫无正义可言，但他们仍可以打出种种欺骗的旗号，比如安史之乱的祸首安禄山那厮，就是谎称接到皇帝密敕，令其入朝讨伐权奸杨国忠而于范阳起兵南下，直逼长安的。而这类夺取帝位的战争发起者，不论他是无赖还是恶棍，只要能取得胜利，坐稳龙椅，他就是皇帝；如果将龙椅顺利地传给子孙，他就是开国皇帝，而那一家老少几代统治的国家，便是一个朝代。总之，只要当上皇帝，手中操着生杀予夺的大权，不愁没人为他涂脂抹粉，把他打扮得如何伟大神圣；也不怕没人为他舞文弄墨，编造出一部光辉灿烂的发迹史。

2．武力夺位——离龙椅最远的人

    靠武力夺取帝位的第二类人是生活在社会低层的民众。他们或是饱受暴官恶吏的欺压而啸聚山林，或是为繁重的税赋徭役所苦而聚众闹事，开始他们只是与官府对抗，后来响应者越来越多，势力越来越大，待到队伍壮大到一定程度之时，他们的矛头便直指朝廷，要以武力将皇帝掀下龙椅。有的人则是在“天下大乱，群雄并起”之时，加入某个举事的队伍，或拉起一帮人马，后来在征战中崛起，成为帝位的角逐者。如刘邦、黄巢、朱元璋、李自成、洪秀全者流，均属此类。
    在大泽乡“斩木为兵，揭竿为旗”，反抗秦廷暴政的河南阳城农民陈胜，在举事之前曾出豪语曰：“王侯将相宁有种乎！”
    随杀了人的老叔避祸于吴中的项羽，恰遇秦始皇嬴政东巡吴越，途经钱塘江，项羽看着皇帝老爷出巡时那种冠盖如云，车马迤逦的壮观场面，心中不禁冒出一个胆大包天的念头，脱口说道：“彼可取而代也。”吓得他的老叔项梁急忙捂上他的尊口，曰：“毋妄言，族矣！” 也即：“不要胡说八道，要灭九族的！”
    秦朝未亡时，刘邦只是个乡间小吏，曾带民夫到秦朝的首都咸阳服过劳役。一次，他有幸目睹了始皇帝天神般的威风，羡慕得失声慨叹曰：“大丈夫当如此也！”
    这三位阁下，都在中国历史上舞台上闹出了不小的动静，刘邦由羡慕到行动，终于干上了皇帝，开创了西汉王朝；项羽、陈胜也曾闹了个王冠加顶，在史籍中留下了引人注目的篇章。而他们的话，可谓说出了所有羡慕皇权、觊觎皇权者的心声。尽管陈胜是被迫揭竿，但在他看来，王侯将相并不都是爹妈给的，是可以靠奋斗争取的，而对他这个小民来说，只有靠武力杀开一条通向成功的血路！
这一类用武力夺取帝位的人，其举事时的情形和动机各不相同。
    有的人是因形势所迫。
    陈胜虽然喊出“王侯将相宁有种乎”的千古豪语，但若不是连绵阴雨将他和前往渔阳服兵役的900多个小民阻于大泽乡，延误了报到的日期，若不是严酷的秦律规定“失期当斩”，使他已预知不冒险一拼，将是死路一条，他恐怕不会“斩木为兵，揭竿为旗”，打出“伐无道，诛暴秦”的旗号，向皇帝叫板。
    凤阳皇觉寺的小和尚朱元璋，若不是寺院被元军烧毁，害得他无处藏身，恐怕他仍在皇觉寺打坐念经，不会投奔红巾军将领郭子兴，成为一名“造反派”。他干上皇帝之后，曾对大臣曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。”（《明史 .本纪第一》）说出了他早年投军的动机：只是为了自保，而不是要当什么皇帝。
    如果说2000多年前的一场连绵阴雨浇出一场推翻暴秦的战争；600年前的一场大火，则烧出一个将元顺帝妥欢帖睦尔取而代的人。
    有些人一开始目标并不明确。
    刘邦初举事时，沛县父老杀了县令，请他代之，他却连连推辞，说什么：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，一败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更择可者。”（《史记.高祖本纪》）生怕因带头闹事而惹祸。经大家反复劝说，他才当了“沛公”。可见他当初只是抱着趁天下大乱，赌一把试试的想法，凑凑热闹。后来真的闹大，才萌生夺取帝位的野心。
    朱元璋当初走投无路，跑到郭子兴麾下当兵时，也绝不会想闹个皇帝干干，后来当上了红巾军的统帅，才萌生夺取天下，南面称尊之志。
    北宋的四川农民李顺，当初不过是跟他的姐夫王小波一起杀贪官、均贫富，并未想到称王，后来王小波战死，李顺继任统帅，拥兵数十万众，“所向州县，开门延纳，传檄所至，无复完垒”，声威大震，才定国号为“大蜀”，自称“大蜀王”，向宋太宗赵匡义的龙椅进逼。
    李自成当初杀死地方贪官，为了逃避官方的追捕而投奔他舅舅闯王高迎祥，当一名“闯将”时，恐怕不会想到将崇祯皇帝朱由检“取而代”，后来高迎祥被清军所杀，由他当了闯王，得以统率大军，南征北战，才萌生了“取而代”之心……
    有的人一开始便目标明确，聚众兴兵是为了推翻当时的朝廷，直逼皇帝的龙椅，要将其取而代之。东汉的张角、唐朝的王仙芝、黄巢、元朝的刘福通、清朝的洪秀全皆属此类。
    武力夺取帝位者，成功者少，失败者多。特别是第二类以武力夺取帝位者，成功者更是寥寥无几，自秦以下，真正干上皇帝，并且能坐稳龙椅者，只有刘邦与朱元璋两人。
    在正史中，成功者是“某皇”、“某帝”或“某祖”、“某宗”，成败者则是“叛”，是“贼”，其称号为“僭”，为“伪”。
    但皇帝的头衔，毕竟比一切头衔都要诱人，以武力夺取帝位者，只要觉得时机到来，便要即位称尊，而不管“皇帝”能当多久，龙椅能否坐稳。
    安禄山攻取洛阳之后，即自称“大燕皇帝”。但他的儿子安庆绪不久便将他宰掉，将“大燕皇帝”的头衔夺去。时隔两年，史思明又杀了安庆绪，夺得“大燕皇帝”的头衔。
    黄巢率军攻入长安之后，即改国号为“大齐”，年号为“金统”，行登极礼，部将上尊号曰：“承天应运启圣睿文宣武皇帝”，立其妻为皇后。黄巢颇通文墨，以一首咏菊诗传后，他对自己能够赶跑唐僖宗李儇，得以当上皇帝，做了这样的解释：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣。‘唐”去‘丑’‘口’而安‘黄’（繁体字广为广字头下置一黄字），天意令黄在唐下，乃黄家日月也。土德生金，予以金王，宜改年为金统。”老黄口口声声把自己的姓挂在嘴上，一心想着让江山改姓，压根没考虑什么建立一个施行新政的政府。
    李自成进入北京之后，便急吼吼地于武英殿举行了登极仪式。后来吴三桂降清，李自成率军亲征，在山海关外为吴三桂与多尔衮的军队所败，退回北京。他在清军兵临城下，准备撤离北京之前，仍身着皇帝冠冕，列仗受朝，追尊七代皆为帝，立妻高氏为皇后。并命牛金星到南郊行祭天礼，很认真地当了一回皇帝。
    洪秀全更是性急，只是占领南京，距清政府首都还有1000多公里，不知哪天才能将咸丰皇帝爱新觉罗 .奕詝赶下龙椅，便急吼吼地将南京改名“天京”，定为天朝的首都，大造宫室，建龙凤殿，择日登极，即天王位。所谓“天王”，在洪秀全的“天朝”，其权势等同于皇帝。他阁下这么干，也就是不管能否将大清皇帝取而代，先过把皇帝瘾再说。
    武力夺取帝位，必然要掀起大规模的战争。成汤伐夏、周武王伐商，其战争如何残酷，史无详细记载，但《尚书 .武成》说牧野之战“血流漂杵”，战场上阵亡将士的血流，使兵器都漂了起来，足见那一仗打得多么惨烈。武力夺取帝位，是从争夺一城、一地开始的，孟轲先生形容这种争夺说：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”这些简单的文字，已足以说明战争的残酷。
    夏商以后，史籍对于战争的记述逐渐详细。以大泽乡暴动为发轫的推翻暴秦的战争，持续了3年，大小战役不计其数，巨鹿大战之后，项羽一次就活埋了投降秦军20万人。此后刘项的争霸战又持续了5年，历经大小战役100余次，秦朝的首都咸阳被刘邦攻占时，项羽有大军40万，后来只剩下10万，于垓下一战全军覆没。从这几个数字，可以大致估计，亡秦的战争，有数百万人战死，死于战火的民众更不知有多少人。可以说，刘邦是踏着数百万人的尸骨取代秦二世胡亥，登上皇帝宝座的。
    《新唐书》在卷末评述唐朝的灭亡时说：“……天将去唐，诸盗并出，历五姓（五代），兵未尝稍解，至宋然后天下复安。汉之亡也，天下大乱，至晋然后稍定；晋之亡也，天下大乱，至唐然后复安。治少而乱多者，古今之势，盛王业业以求治，可少忽哉！”《新唐书》为宋代欧阳修、宋祁所修，这两位阁下还不能预见到宋代之后的变局，中国历史上每一次朝代更替，几乎都要“天下大乱”，按照欧阳修先生的句式继续写下去，便是：宋之亡也，天下大乱；元之亡也，天下大乱；明之亡也，还是天下大乱……而大乱最终都归结到帝位的争夺上来。这种争夺帝位的战争，有的持续几年，有的持续十几年，战火或燃及十数省，或遍及全国，给人民带来无穷的灾难。可以说，凡是用武力夺取帝位的皇帝，都像刘邦一样，是踏着如山的尸骨登上龙椅的。
    列宁说：“历史上常常有这样的战争，它们虽然像一切战争一样不可避免地带来种种惨祸、暴行、灾难和痛苦，但是它们仍然是进步的战争，也就是说，它们有利于人类的发展，有利于破坏特别有害的反动的制度。”遗憾的是，中国在清朝灭亡以前，这种有利于破坏特别有害的反动的制度的战争，就不曾有过，所谓“百代皆施秦政法”，一场战争推翻了一个旧王朝之后，新皇帝又建立了一个新王朝，但其特别有害的制度却没有变。坐稳了龙椅的刘邦、朱元璋不会改变旧有的制度，黄巢、李自成、洪秀全如果坐稳了龙椅，也不会改变旧有的制度。只要当上皇帝，江山便成了自己的家当，并且可以名正言顺地传给子孙，还有什么制度比这种制度更能满足人的私欲！
    黑格尔先生有言：“中国的历史从本质上看，是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”黑格尔的说法，未免有些过激，中国的历史，不是没有任何进步，而是其进步缓慢如蜗牛爬行，其原因就是新王朝取代旧王朝，然后再被新王朝取代的历史，是两千年换汤不换药的政治体制所造成的。